境界這個(gè)東西，看不清道不明，卻是存在的。如何提升呢？只有放棄自己現(xiàn)在的眼界，去用更高的境界來(lái)看待事物。
天高，地廣，海大。海大，因其有容；地廣，因其厚德；天高，因其自清。
有容者能容人所不能容，能容方能成其大。
厚德者能載人所不能載，大位有德者居之。
自清者能清人所不能清，清靜為天下正也。
今天博庫(kù)君就為大家推薦6本能夠提升自己境界的書(shū)。
《人生的枷鎖》
作者：【英】威廉·薩默賽特·毛姆
主人菲利普主人公經(jīng)歷了自己理想的幻滅與銘心痛苦，也觀察到了朋友的自暴自棄、窮困潦倒或空虛無(wú)望，得出“人們一生中所作的努力同其最后結(jié)局顯得多么不相稱”的結(jié)論。
正是在得出人生毫無(wú)意義的結(jié)論后，菲利普毅然拋棄對(duì)幸福的追求，因?yàn)樾腋８纯嘁粯拥奈⒉蛔愕溃鼈兊慕蹬R，不過(guò)使得人生格局更趨紛繁復(fù)雜罷了。幸福也好，痛苦也好，成功也罷，失敗也罷，莫外乎“不負(fù)我心”這四個(gè)字。此外的一切都是浮云。早點(diǎn)懂得這些道理，也許人生也能輕松一些。
《必要的喪失》
作者：【美】維奧斯特
從我們離開(kāi)母體的一刻起，我們就注定孤獨(dú)和不斷失去，每蛻下一層皮，就增長(zhǎng)一分生命的堅(jiān)強(qiáng)。
這本書(shū)中包括了各個(gè)階段的重要喪失，不僅包括與所愛(ài)之人的分離，還包括我們有意無(wú)意的浪漫、夢(mèng)想的破滅和期望的落空，追求自由、權(quán)力和安全感的幻想成為泡影，以及那個(gè)一度被認(rèn)為是無(wú)堅(jiān)不摧、青春永駐、永生不死的年輕自我的喪失。
這些喪失是生活的一部分，它們必不可少，因?yàn)槭ァ㈦x別、放棄會(huì)使我們成熟，沒(méi)有喪失便沒(méi)有未來(lái)。這本書(shū)可以作為一種外力，在經(jīng)歷痛苦的時(shí)候它是一種提醒。
《洞穴奇案》
作者：【美】彼得·薩伯
五名洞穴探險(xiǎn)人受困山洞，水盡糧絕，無(wú)法在短期內(nèi)獲救。為了維生以待救援，大家約定抽簽吃掉其中一人，犧牲他以救活其余四人。
威特摩爾是這方案的最初提議人，但在抽簽前又收回了意見(jiàn)。其他四人仍執(zhí)意抽簽，并恰好選中了威特摩爾做犧牲者。
獲救后，這四人以殺人罪被起訴并被初審法庭判處絞刑。
這是美國(guó)20世紀(jì)法理學(xué)大家富勒1949年在《哈佛法學(xué)評(píng)論》上發(fā)表的假想公案。這本書(shū)有如一桌法哲學(xué)盛宴，讓讀者得以品味精彩動(dòng)人的深邃思辨。
《思維的樂(lè)趣》
作者：王小波
人的自由建立在思想自由的基礎(chǔ)之上，每個(gè)人都要有自己對(duì)事物的看法和見(jiàn)解，要有獨(dú)立思考的能力。
由李銀河編選的王小波雜文集《思維的樂(lè)趣》，展示的正是一座巍然屹立于戲謔的笑容和令人會(huì)心而戰(zhàn)栗的幽默之后的智性的迷宮，讓讀者真切地體會(huì)到思維帶來(lái)的無(wú)與倫比的快樂(lè)的同時(shí)，從他那里學(xué)會(huì)如何獨(dú)立而自由地思考。
《自卑與超越》
作者：【奧】阿弗雷德·阿
《自卑與超越》是個(gè)體心理學(xué)的先驅(qū)阿德勒的代表作，作者從探尋人生的意義出發(fā)，啟迪我們?nèi)ダ斫庹鎸?shí)的生命意義。
他告訴我們，理解一個(gè)人，就要從他的過(guò)去入手，而一個(gè)人的生活風(fēng)格，則是與他對(duì)于過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)和理解相一致的。自卑并不可怕，關(guān)鍵在于怎樣認(rèn)識(shí)自己的自卑，克服困難，超越自我。
《推拿》
作者：畢飛宇
畢飛宇在《推拿》中以很小的切口入手，講述盲人推拿師內(nèi)心深處的黑暗與光明。
《推拿》最大的意義在于，寫(xiě)出了殘疾人的快樂(lè)、憂傷、愛(ài)情、欲望、性、野心、狂想、頹唐，打破了我們對(duì)殘疾人認(rèn)知的情感牢籠。由此引發(fā)讀者對(duì)于盲人這一特殊群體、對(duì)于我們正常人人生的深刻反思。成了敗了都是人生，黑暗和光明從沒(méi)有分開(kāi)過(guò)。
